中国古代雕塑风格往往受中国古代哲学思想的影响．而且与中华民族的气质、自然环境、伦理道德观念和其它文化因素密切相关。中国人最根本的宇宙观是《易经》中所说的“一明一阳为之道”．动静相宜，虚实相生，充满合规律的节奏与韵律的天人含一的时空统一体，无论是儒、是道、是禅无不把审美主体与终极的美学价值之间的同一关系视为审美和艺术的最高境界。

 

无论在自然界还是在人们的生活之中，到处都充满着节奏感。四季循环、海潮涨落、心脏搏动、机器运转，无不体现出节奏。雕塑中的“节奏”表现为造型的秩序、规律性地变化．汉代许多画像石车马出行场面中的马匹．经常是由浩浩荡荡的多匹唆马，有秩序、有规律地变化的组织形式出现，充分体现了汉马的节奏感，例如在山东滕州龙阳店的骑马出行画像砖中，通过对单个马的造型的重复，使马的形象形成了具有序列和规律性的变化，加之一致的运动方向，使面面充满了跳跃着的，行进着的美妙律动(如周21)。

 

豹律原指音乐(诗歌)的旋律感。在雕塑中。“韵律”表现为形态的大小、疏密、刚柔、曲直、粗细、长短的规律性变化。这种规律性变化如果仅是单纯的单元组合重复，则易于单调。而韵律正是由有规律变化的形象刈以数比、等比处理排列，从而使之产生出得一种美的旋律感。山东膝州龙阳店骑马出行画像砖中的马的造型虽然基本一致，但马的动作变化多端，昂首、扬蹄、低鸣、腾跃．加上马趣上下交错，在重复中赋予变化，从而形成了一种有规律的变化，在马骑的起伏前进中产生了撼动人心的旋律感。j下是这种昂首、仰蹄问所产生的节奏与韵律，俭艺木品的接受者获得美的感受并产生共鸣．体现了当时的社会风貌以及充满原始活力、粗豪而浪漫的汉代艺木之魄。

 

与秦代马雕塑沉静肃穆的节奏相比，汉马雕塑的节奏与韵律最突出的特点便是动感强烈、激越。秦始皇陵兵马俑群中的马雕塑造型是依靠静止肃穆的单体战马的不断重复，从而造成浩大的阵势和排山倒海的气势。这是一种写实主义的韵律，它还没有汉代马雕塑的活泼和生机。到了汉代．马雕塑形体和画面中开始充斥着动的力量，使雕塑活泼起来。当社会发展到国富民安的东汉时期，动感在马雕塑节奏与韵律中的应用达到了巅峰。

 

东汉中晚期，画像石上表现出行的车马，前．有的心有旁婆。已不像早期表现的那样．有的昂首嘶鸣，有的悠然信步，有的奋力向几匹马的形态基本一致。再如，经过跋涉后止步小憩的马．着重刻画马的屈膝勾首放松状态注快速奔跑中突然被勒住疆绳的马，则通过刻画马的前蹄抬起上翘、头呈仰天嘶呜状来表现。J下是这种不同形态的组合，打破原先整齐划一的动态所造成的“静”感．从而产生出字申_念各异的动惑，动感通过点、线、面、形体造型要素的运动变化造成节奏感，给人以韵律感。例如山东滕州东汉车马出行画像石(如图22)，从构图上来随，用的是“平视横排法0平视横排法是指将其刻画的对象于一条水平线上展开，靠物象的左右移动来产生节奏，并没有纵深关系。这种平视横排的构图也使面面简洁，富于节奏和韵律。画面中的马的形象是以多个看似“重复”的侧面影像的展开来表现的。仔细观察不难发现，所有马匹的大动势方向一致，但每一匹马的细节动作都有不罚，这是是对马群在行进过程中动作的延续和派生。这种规律性的变化，突出了马的外形和动态而忽略其他细节．在方向一致的动势中表现出马队行进时的节奏和韵律。